Los blogs de Huacho - Perú

Dentro de las manifestaciones dejadas por los habitantes de los que ahora llamamos Cultura Chancay, destacan: la TEXTILERIA y la CERÁMICA , aun que ésta última atraiga la atención, si la comparamos con el desarrollo de otras culturas costeñas, tal ve por su simplicidad , tosquedad y aspereza al tacto(características que las hacen únicas) .
Pero dentro de éstas dos manifestaciones, encontraremos representaciones de personajes, zoomorfos, fitomorfos y antropomorfos.
Es que nuestros antepasados , se inspiraron principalmente en la naturaleza que les rodeaba y hay que considerar que fue más constante en la representación de Aves .Como es posible observar: a pelícanos , decorando un vaso ceremonial ; una garza adornando un cántaro ; pelícanos y presumiblemente un pato silvestre engalanando un manto .
Es así que nos surge una interrogante ¿porqué la representación de aves es constante? Para responder ésta pregunta, debemos imaginarnos y remontarnos a ésa época, donde la tranquilidad y quietud de la vida era notoria, y hay que agregarle el vivir rodeado de naturaleza, para ser más específico al agua. Vivian rodeados de ella, a través de la cercanía al mar , a la desembocadura de los ríos y a los humedales costeros ( entiéndase a lo que ahora , llamamos lagunas ) que en éste tiempo tal vez han sido más numerosas.

El artesano plasmó , a los habitantes que merodeaban volando y surcando las aguas , en éste caso a la aves, que tal vez le llamó la atención por los sonidos que emitían y por lo vistoso de su plumaje. Pero existió una razón más importante, es que aquellas aves le proporcionaban EL GUANO (wanu ,voz quechua que significa estiércol) que era depositado en lo que ahora conocemos como islas guaneras ( isla don Martín , Mazorca , etc.) siendo éste producto que servia para fertilizar la tierra , la que a su vez le ofrecía sus mejores frutos, alimentos base para su subsistencia .

El antiguo alfarero del valle de Huaura , realizó variedad de formas tamaños en su cerámica , pero su trabajo no solo consistía en hacerlos , sino también en decorados.
A través de la cerámica encontrada en timbas, hallamos símbolos o diseños no descifrados, y otros que están muy bien representados y es fácil deducir. Por ejemplo algunos de los platos hallados no han sido decorados: son simples o llevan relieves y marcas a modo de firma del alfarero.
Pero también están los diseños marinos, producto de la pesca y recolección de moluscos que detallamos a continuación:

Estrella de mar.- Esta especie perteneciente a la familia de los equinodermos, (palabra que significa: piel con espinas) es encontrada en las costas marinas, en sus diferentes variedades. la representación , nos muestra a la estrella de mar , con sus cinco brazos , más unas pequeñas líneas que sólo están representadas a un lado de éstas , que corresponden a los pequeños pies que posee la estrella en forma de tubos, los cuales le permite trasladarse.

Pulpo. (Octopus sp.) perteneciente a los llamados moluscos, son de cuerpos blandos y viven generalmente en fondos rocosos de los mares. En ésta oportunidad el ceramista ha representado tan solo un par de tentáculos ( de los ocho que posee) y las líneas pequeñas que tiene a un lado de los brazos, corresponde a las llamadas ventosas (órgano que sirve para adherirse).

Lenguado.- ( Paralichtys adspersus), pez de cuerpo aplanado que presenta los ojos a un solo lado, como lo podemos observar en el plato (Foto 3) , que se muestra . Al extremo (derecho) se observa la cola, y pintado en el fondo del plato el cuerpo del animal.

Erizo.- (Loxechimus albus) ,también pertenece a la familia de los equinodermos , éstos se encuentran cubiertos de espinas y se desplazan a través de pequeños pies tubulares llenos de agua que el ceramista ha presentado en forma de espiral, simulando el movimiento que hace para trasladarse.

Estos diseños demuestran la importancia de la pesca representada en platos y vasijas que utilizaban para servir sus alimentos marinos, quizás que eran enterrados junto a los que lo usaron , para que en la otra vida continúan alimentándose con los frutos del mar.

Huánuco, del 07 al 10 de Agosto 2008.
Costo: S/. 30.00 nuevos soles y S/. 40.00

Desde la antigüedad, el hombre tuvo que domesticar algunas plantas, siendo una de las más importantes en el Perú, el MAIZ (Zea mayz). Vocablo que proviene de la voz caribeña Mahis. Es que esta ésta planta se cultivó en diferentes partes del continente, conociéndosele en el Perú, en el idioma quechua, como Sara.

Pero el maíz, no solo está referido a la alimentación , también es rescatado a través de las crónicas españolas (recogidas por tradición oral) , por los religiosas como Fray Antonio de la Calancha ( 1618) , donde los antiguos peruanos explican el origen del maíz de la siguiente manera:

... Y ocupada la mujer de sacar las raíces, el sol inundó sus rayos y concibió un hijo, que dentro de cuatro días con gran gozo parió.. el dios indignado de que al sol se le diese adoración, y naciese aquel hijo, cogió al recién nacido semidios, lo mató despedazando en menudas partes a su hermano, y así sembró los dientes del difunto y nació , semilla que se asemeja a los dientes; sembró las costillas y los huesos, nacieron las yucas ; de la carne procedieron los pepinos, pacaes y lo restante de sus frutos y árboles, y desde entonces no conocieron hambre, ni lloraron necesidad ..

Es que el maíz, puede ser cultivado desde la costa hasta los 3, 500 metros de altitud. Siendo así que se conocen diferentes variedades, distinguiéndose por el tamaño de las mazorcas, color (blanco, rojizo, morado, amarillo) y la consistencia de sus granos.

En el recorrido por las tumbas saqueadas del valle del Huaura, es posible encontrar ollas con algunas variedades de mazorca de maíz o en representaciones hechas a través de la cerámica. Pero además han existido grandes almacenes de granos, los cuales eran depositados en habitaciones o en vasijas de gran tamaño.

Es que el maíz ha sido junto con la papa, los alimentos de gran importancia en el Perú antiguo. Un claro ejemplo de la utilización del maíz , es la conocida CHICHA, que era empleada durante ceremonias o rituales, dependiendo del grado de fermentación y la ceremonia a realizarse . Esta costumbre de consumir CHICHA, se ha ido perdiendo , ustedes no creen que en lugar de consumir las clásicas Cervezas ( que es un producto hecho con cebada , muy comercializado y que es de origen foráneo), no debemos perder la costumbre de celebrar con CHICHA , producto que data de muchos años de existencia y que es propia de nuestra cultura .

Actualmente el maíz es consumido como mote, como cancha. sancochado (llamado choclo), en preparados como humitas, espesado y pasteles. Costumbres que se han ido afianzando en la cultura culinaria del Perú.

El Proyecto Arqueológico Bandurria viene trabajando en coordinación con la Asociación Peruana de Agencias de Viajes y Turismo (APAVIT) en la promoción y difusión del turismo interno.

En tal sentido, el Sitio Arqueológico Monumental Bandurria, se presentará ante los principales actores del sector turístico de la ciudad de Lima como un importante atractivo turístico; asimismo se presentarán otros atractivos turísticos y alternativas para visitar la ciudad de Huacho y la Provincia de Huaura.

La reunión se llevará a cabo el día jueves 10 de julio a las 7:00 p.m. en el Auditorio de APAVIT ubicado en Psje. Antonio Roca 121 – Santa Beatriz, Lima.

El Director del Proyecto Arqueológico Bandurria, Alejandro Chu Barrera, invita al público en general a la presentación del libro: “Bandurria: Arena, mar y humedal en el surgimiento de la Civilización Andina”, a llevarse a cabo el día viernes 04 de julio a las 4:00 p.m., en el Auditorio de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, ubicado en la Av. San Martín 725, Huacho.

El libro a presentar dará a conocer los trabajos de investigación en Bandurria realizados hasta el momento y los avances en comprender a las sociedades del Precerámico en la costa Norcentral.

Este evento y la publicación son auspiciadas por el Gobierno Regional de Lima y la Municipalidad Provincial de Huaura, quienes desde el 2006 financian la Puesta en Valor de Bandurria.

De la contracarátula del libro:
La Región Norcentral del Perú fue escenario del surgimiento de las sociedades complejas en los Andes Centrales. Este precoz desarrollo social se dio en gran parte por la riqueza del Mar Peruano, que permitió a las comunidades aldeanas costeras desarrollar, sobre una base económica basada en recursos marinos, un sistema de organización basado en la religión que permitió la construcción de grandes templos piramidales monumentales que han resistido el paso del tiempo y que hoy, gracias al trabajo de los arqueólogos, podemos conocer y admirar.
Bandurria, ubicado en el litoral de Huacho, es uno de estos asentamientos costeros en donde podemos observar la transición de una sociedad aldeana simple a una sociedad compleja en el umbral del urbanismo y la civilización.
El presente libro da a conocer los trabajos de investigación en Bandurria realizados, hasta el momento, por el Proyecto Arqueológico Bandurria, Huacho y los avances en comprender a las sociedades del periodo Precerámico Tardío en la costa Norcentral.
Los trabajos en Bandurria vienen siendo realizados gracias al apoyo económico de la Municipalidad Provincial de Huaura y el Gobierno Regional de Lima.

Este fin de semana podrán conocer mas sobre Bandurria en la Feria de San Pedrito 2008, en la Playa Chorrillos de Huacho. Desde este Viernes 27 al Domingo 29, los invitamos a visitar el Stand de Bandurria, donde le brindaremos información sobre el Sitio Arqueológico.
No pierdan la oportunidad de visitar Bandurria, ya que se realizarán visitas guiadas que partirán desde la Feria de San Pedrito al Sitio Arqueológico, los días sábado 28 y domingo 29, en los siguientes horarios: 11:00 a.m., 12:00 m, 3:00 p.m. y 4 p.m.

Los españoles para implantar la religión cristiana y erradicar lo profano, hizo que en los lugares donde ellos fundarán una ciudad , debería construirse una iglesia , y en muchos de los casos se construían encima de los templos destruidos por ellos, de nuestros antepasados.
Por el año 1597 , el virrey Luis de Velasco , da el titulo nobiliario al pueblo de Huaura, de Villa Carrión de Velasco, lo que poco a poco, y dada la importancia , esta villa fue poblándose , y la fe religiosa hizo que se construyeran varias iglesias.
Guacho o Guachu, era una caleta de pescadores, a escasos kilómetros al sur de Huaura, no tenia mucha importancia, tan sólo la actividad que realizaba su población : la pesca .
Pero parece ser que ésta actividad , hizo que se invirtieran los papeles, y Huaura dejó de la capital de la provincia de Chancay; desde 1866 lo fue Huacho debido a su actividad portuaria que era el que le daría el desarrollo a la provincia.
Tal parece ser que Huacho, tuvo su iglesia durante la época colonial; cuyo santo patrón San Bartolomé, era recordado cada 24 de agosto. Pero se desconoce fecha exacta de la construcción de su iglesia matriz que fue conocida hasta el terremoto de octubre de 1996.

Parece que la iglesia se construye en la segunda mitad del siglo XIX, como es comprobado en una nota periodística fechada el 02 de diciembre de 1899, publicada en el diario: "El Imparcial" donde nos muestra que a la Iglesia aún le faltaba concluir su torre. El doctor Augusto Alvarado , párroco ha obtenido la suma 3000 soles para conclusión de la torre de la iglesia matriz, que se interrumpió a finales de 1891.

La iglesia es de corte republicano, presentaba una sola torre mayor en la parte central, coronada en la cúspide por un ángel. Además tenia dos torres gemelas menores, una a cada lado con dos campanarios cada una de ellas la entrada de la iglesia era sólo una blanqueadas por cuatro columnas, en cuya parte superior era decorada con balaustres . El techo era de bóveda de crucería (en forma de cruz), terminada en una cúpula.

Poetisa y declamadora, oriunda de Pacasmayo, hija de don Lázaro Mitrani Gastón y doña Carmen Rojas. En 1938, contrae matrimonio con el Dr. Jorge Salvador Barba. En 1946 su familia comienza a radicar en Huacho, hasta la actualidad.De u unión matrimonial, nacieron ocho hijos de los cuales, vieron la luz en Huacho.

MIS CINCO HUACHANOS

Un relato en pocos instantes
a la criolla no más,
porque si pienso en Cervantes
altero todo el compás.

Vine a Huacho de paseo
con entusiasmo, con dicha,
comer era mí deseo
esa famosa salchicha.

Después vinieron los sustos
pues todo se complicó
y a los nueve meses justos
un huachano me salió.

Tanto afán por conocer
la tierra de don Dionisio,
sin llegar a comprender
que ésta sacaba de quicio.

Luego fui a la campiña
sopa huachana tomé
Pá que les cuento, ¡que piña¡
otro susto me pegué.

¡Ah no, mejor Carquín
y allí la boca le tapo¡
Me invitaron un chupín
y me saltó un peje sapo.

Aquí corto la pelea
de esta multiplicación...
Y contra viento y marea
se aventó otro perdigón.

¡Ayúdame en este trance
tú,pues compadre Yancunta¡
sin reparar el avance
del que faltaba en la junta.

¡Ay...¡ le dije a mi marido
pasaporte te consigo,
ya tanto me has exprimido
que en la otra no es conmigo.

El día de ayer, lunes 23 de junio a horas 5.30 de la mañana, muy cerca al puente de Huaura, desembarcaron Rosalia y su nieta de 3 añitos. Específicamente en terminal de la Agencia de Huacho CIVA que venía de Chiclayo. Pero hasta el momento, no se sabe nada de su paradero. Los familiares creen que fue secuestrada por gente de tráfico de niños, ya que no hay reporte en ningún hospital, ni comisaría, ni de accidente alguno.

Rosa Reynalte Leon, 60 años.
Vestía: blusa blanca y jean azul.

Ariadna Landa Murillo, 3 Años,
Vestía: vestido rosado, casaca rosada y botas marrones.

La policía no los ayuda al 100% porque tiene que transcurrir 24 horas. Si ustedes las ha visto, favor comunicarse al 993029873.O enviarnos un e-mail. Gracias.

La población de Atalaya, reunida en asamblea ayer domingo 22 de junio, decidió exigir al Concejo Provincial de Huaura el informe definitivo sobre la falla geológica que afecta a su sector y parte de Manzanares. Pare esto, solicitará el apoyo de las instituciones civiles y la parroquia Jesús Divino Maestro, para que respalden su exigencia.
Los proyectos, licencias de construcción y saneamiento físico legal de las viviendas están paralizados por una ordenanza municipal que impide esto por estar situados en una zona de alto riego debido a la falla geológica.
Supuestamente existe ya un informe final del Instituto Geofísico encargado del estudio al que solo falta cancelar una parte del estudio. Esta falta de definición afecta el desarrollo de este sector.
El padre Ambrosio envió sus saludos a la asamblea por intermedio del señor Carlos Huamán, quién lo representaba en ese momento. El presidente de Atalaya pidió un voto de aplauso por este gesto y pidió que la parroquia continúe acompañando a su comunidad.

Esta es la tercera carta del padre Ambrosio Cortesi a su comunidad parroquial que sérá distribuida por los misioneros de la Parroquia Jesús Divino Maestro.